Manipur, Hindistan – Samim Sahni geçen hafta tuğla evinin önünde bir düzine komşusuyla birlikte radyonun başına eğilmiş, akşam 7.30’da haber yayınını dinlerken bir kurşun vızıltısı duydular.
25 yaşındaki iki çocuk annesi – yedi yaşında bir oğul ve yürümeye başlayan bir kız – Hindistan’ın kuzeydoğusundaki Manipur eyaletinin Bishnupur ilçesine bağlı Kwakta kasabasındaki evine koştu.
Kaos çıktı ve haberi duymak için toplanan diğerleri, ateş devam ederken bile apar topar koşmaya başladı.
“Bir süre yatağın arkasına saklandık. Sonra 22.30 ile 23.00 arası dışarı çıkıp camiye saklandık. Sadece sabah döndük, ”dedi Al Jazeera’ya.
Evine döndükten sonra Sahni ve kocası, evlerinin girişinin yan tarafında sıralanmış yarım düzine kurşun deliği fark ettiler.
Sahni, “Geri dönmek istemedik ama gerçekten başka seçeneğimiz yok” dedi.
Yetkililere göre, 3 Mayıs’tan bu yana Manipur’da yaklaşık 100 kişi öldü, 310 kişi yaralandı ve 40.000’den fazla kişi yerinden edildi, çünkü uzak Hindistan devleti ağırlıklı olarak Hindu Meitei topluluğu ile çoğunluğu Hıristiyan olan Kukiler arasında etnik çatışmalara tanık oldu.
Hindistan’ın 2011’de yapılan son nüfus sayımına göre Manipur’un 3,5 milyonluk nüfusunun yaklaşık yarısını oluşturan Meitis, büyük ölçüde eyalet başkenti Imphal’da ve çevresinde yaşıyor.
Kukiler, başka bir büyük kabile olan Nagalarla birlikte eyalet nüfusunun yaklaşık yüzde 40’ını oluşturuyor ve çoğunlukla tepelerde yaşıyor. Hindistan’ın bazı Yerli topluluklarının haklarını ve geçim kaynaklarını koruyan anayasal bir hüküm olan Planlanmış Kabile statüsünden yararlanıyorlar.
Şiddet, Planlanmış Kabile olarak atanmayı talep eden Meiteis’e karşı Kukis liderliğindeki bir protesto tarafından tetiklendi.
İki taraf arasında yakalandı
Sahni’nin köyü, Meitei’nin çoğunlukta olduğu Kwakta bölgesi ile yakındaki bir Kuki köyü arasındaki çapraz ateşe yakalanmıştı.
2011 nüfus sayımına göre Sahni ve kocası, Kwakta’da yaşayan yaklaşık 8.000 Müslüman arasında yer alıyor. Yerel tahminler, bölgede Meitei Pangals olarak bilinen topluluğun 20.000 kadar üyesi olabileceğini söylüyor.
Yaklaşık yüzde 8 ile Meitei Pangals, Meiteis, Nagalar ve Kukis’ten sonra Manipur’daki dördüncü en büyük topluluktur. Imphal içinde ve çevresinde yaşıyorlar.
Kwakta Belediye Meclisi altındaki alan, Manipur’un 10 tepe bölgesinden biri olan Kuki’nin çoğunlukta olduğu Churachandpur semtinin yakınında bulunan dokuz idari koğuştan oluşuyor.
“Biz [Meitei Pangals] vadi bölgelerinde yaşarlar. Hem Kukiler hem de Meiteiler ile bir ilişkimiz var… Olaylar olmaya başladığından beri her iki taraftan da baskılarla karşı karşıyayız” dedi. Pangal topluluğu, El Cezire’ye söyledi.
Manipur’da şiddet, 3 Mayıs’ta Churachandpur’da, Meitei gruplarının eğitim kurumlarında ve hükümette hibelere ve çekincelere erişim sağlayacak olan Planlanmış Kabileler listesine dahil edilmesi talebi de dahil olmak üzere bir dizi soruna karşı düzenlenen bir barış mitinginin ardından patlak verdi. Meslekler.
“Torbung, Kangvai ve çevredeki diğer köylerde ayaklanmalar başladıktan sonra [located at the border of Churachandpur and Meitei-dominated Bishnupur district], Churachandpur’dan yüzlerce Meitei geldi. Bishnupur merkezli Meitei Pangal Entelektüel Forumu başkanı Nasir Khan, El Cezire’ye verdiği demeçte, birçoğu Kwakta’daki Müslüman evlerine sığındı.
Kwakta Belediye Meclisi, komşu bölgedeki şiddetten kaçan Meiteiler için yardım kampları kurulmasına yardım etti.
65 yaşındaki Pitrubi Bibi de yaklaşık 100 kişiye barınak sağlayanlar arasındaydı.
“Gelinim bir Meitei, bu yüzden gelenlerin çoğu onun akrabası. Bu grupta 20 çocuk vardı, yavaş yavaş birçoğu başka bölgelere gitti” dedi.
1 Haziran’da Bibi’nin Manipur’un ipekböcekçilik departmanında saha görevlisi olarak çalışan 30 yaşındaki oğlu Mohammad Yashir, iddiaya göre, aileye ait bir arabayı almak için şehre geldiğinde Imphal’da bir Meitei çetesi tarafından dövüldü. bölümündeki kıdemli bir Kuki’nin.
“Altı-yedi kişi arabamın etrafını sardı ve beni dövmeye başladı. Müslümanların Kukilere yardım ettiğini söylemeye başladılar… Onlara, Meiteilerin Churachandpur’dan kaçmasına yardım ettiğimi, şiddetin başlangıcında anlatmaya çalıştım. Önemli değildi, ”dedi Yashir Al Jazeera’ya.
Savaştaki komşular
Kwakta Belediyesi’nin 8. Koğuşunda yaşayan Meitei Pangals, kelimenin tam anlamıyla Kukiler ve Meiteiler arasındaki çapraz ateşin içindedir.
50-60 Meitei Pangals, Thangjing Tepesi’nin eteklerinde ağırlıklı olarak bir Kuki köyü olan Pholjang ile Churachandpur’daki Meitei’nin çoğunlukta olduğu 9. Koğuş arasında yaşıyor.
“3 Mayıs’tan bu yana 3-4 kez ateş açıldı. Her akşam evlerimizden çıkıyoruz ve yakın bölgelerde kalıyoruz” dedi.
Azad Khan koğuşundan seçilmiş bir meclis üyesi olan Md Karimuddin, Pazartesi günü İslamabad 8. Koğuş bölgesindeki bir Meitei Pangal evinin yanında düşük yoğunluklu bir bomba bulunduğunu söyledi. Al Jazeera 1 Haziran’da olay yerini ziyaret ettiğinde, yerde büyük bir çukur görünmesine ve beton sarı evin duvarına patlamadan kaynaklanan küçük molozların gözle görülür şekilde çarpmasına rağmen, iddia edilen bomba kaldırılmıştı.
“Üç gün önce, Manipur polis komandolarından tanıdığımız birinden bir telefon aldık. Sarı evde yaşayan Abdul Hussain, “Bize dışarı çıkmamız gerektiği söylendi” dedi.
“Başka bir yere sığındık. Sabah döndüğümüzde bu bombayı bulduk. Bölgedeki Müslümanların hepsi korkuyor.”
Adını vermek istemeyen yerel Phougakchao Ikhai istasyonundaki bir polis memuru, hangi savaşan tarafın bombayı yerleştirdiğini doğrulayamadı.
Kuki militanları ile komandolar arasında şiddetli çatışmalar yaşandı” dedi.
‘Ben barış istiyorum’
Hüseyin’in o gün köyden kaçan komşusu Rafiuddin, ağaçların arasından teneke çatısı zar zor görünen bir evi işaret etti. “Orası Meitei sığınağı. Orası komandoların ve diğer Meitei gönüllülerinin 9. Koğuşta ateş ettiği yer” dedi.
Bir Meitei olan Mabam Premjit Singh, El Cezire’ye telefonla en az 12 Meitei evinin Kukiler tarafından yakıldığını söyledi.
“Kuki sığınakları da burada. Artık bundan bıktım. Barış istiyorum” dedi.
Kwakta’nın İslamabad bölgesinden birkaç yüz metre uzaklıkta, 45 yaşındaki John Haokip, yarım düzine genç adamla birlikte, köyde görevli olarak tek namlulu silahlarla ayakta durdu.
“Burada kalmazsak köyü yakacaklar. Müslümanlar burada barış istiyor. Ortada kalacaklarını söylediler” dedi.
İsminin açıklanmasını istemeyen bir Kwakta sakini, “Uzun bir süredir, çoğu [Pangal] insanlar Churachandpur’da dükkan işletiyordu. Bazen oralılar pirinç satarken Kwakta pazarına sebze ve meyve almaya gelirdi. Şimdi bazı Meiteiler tarafından Kuki halkına yardım etmekle suçlanıyoruz.”
Meitei Pangal Konseyi’nin toplayıcısı Haji Arafat Khullakpam da birkaç Meitei Pangal’ın güvenlik endişeleri nedeniyle silah ruhsatı için başvurduğunu söyledi. “Lilong, Khetrigaon, Kwakta ve diğerlerinden birkaç Pangal var. [Muslim-dominated] Silah ruhsatı için başvuranlar. Kendilerini savunabilmek için bunu elde etmek istiyorlar.”
Manipur’daki gerginliğe ek olarak, Müslümanların bir bölümünün Planlanmış Kabile statüsü talebi de var. Bu yılın Şubat ayında, Meitei-Pangal Planlanmış Kabile Talep Komitesi, statü talebiyle Yeni Delhi’de bir protesto düzenledi.
“Eğer çoğunluk topluluğu [Meiteis] ST statüsü talep ediyoruz, o zaman neden almayalım? Kuki ve Naga kabileleri ST statüsüne sahipse, neden onu almayalım?” Planlanmış Kabile statüsü için kampanya yürüten bir Meitei Pangal grubu olan Tüm Manipur Müslüman Geliştirme Komitesi danışmanı Riyazuddin Khan’a sordu.
“ST statüsü talep etme hakkımız var. Ama bunu bize vermek merkezi hükümetin kararıdır. Khan, şu anda olanların demokratik olmadığını ve gereksiz olduğunu ekledi.
Geçen hafta AMMOCOC, isyanın vurduğu Manipur’a yaptığı ziyaret sırasında federal içişleri bakanı Amit Shah’a bir muhtıra sundu. Müslüman grup, merkezi hükümetin “bölgede barışı, uyumu ve normalliği yeniden tesis etmek için derhal ilgilenmesini ve harekete geçmesini” talep etti.